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  • 圆空法师佛学观

    孙中山先生说:“佛学乃哲学之母,研究佛学可补科学之偏。”现代大科学家爱因斯坦评述:“如果有一个能够应付现代科学需求,而又能与科学相依共存的宗教,那必定是佛教。”恩格斯断言:“佛教徒处在理性思维的高级阶段,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002847946.html
  • 迪瓦·万杜达著:静 心(4)

    它也是一种实在。现代科学说一切事物都是由光构成的;还说一切事物都是由电构成的。坦屈拉总强调一切事物都是由光粒子构成的——你也一样。所以《可兰经》中说神就是光,你亦是光!  首先想象你就是光;然后将你的...

    迪瓦·万杜达

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  • 佛学与现代医学(1)

    、创造性和责任感(注释:参见(英)大卫·柏姆《后现代科学和后现代世界》。载《后现代科学》,第七四~七五页, 北京编译出版社一九九五年二月版。)。当生物学、医学以这种方式研究人自身的时候,...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131449777.html
  • 佛教的世界观、业、轮回

    但是,“三法印说”原来的形态仍然是“诸行无常”、“诸行皆苦”、“诸法无我”三种。以下分析三法印的内容。  1.诸行无常:十二处所包摄的世界里没有永恒的东西。现代科学,特别是量子力学已证明“物质”的最...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134349838.html
  • 释清净 编辑:本尊阿弥陀佛(2)

    无碍。   可见,测不准原理乃属隐显俱成玄门的表现形态,极乐世界的玄门义理能够印证现代科学理念的正确与否;同时,把握现代科学的精髓亦有助于对西方净土实存的起信。现象界与本质界的沟通,是人类理智进步...

    清净法师

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  • 禅宗与佛学(1)

    要谈中西文化的融会贯通,虽然时移势易,加上现代科学工具的发达,但无论如何,也不是在短时期内,或一个世纪中便可望其成就的,所以我们生在这一时期的知识青年,对于当前中国文化的趋势,与自身所负国家民族历史...

    不详

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  • 《人间佛教》导论

    归宿,大概是适宜多数现代人修学之径。中观、瑜伽两家之学,从不同角度对大乘义理作了理性化的、系统化的阐述,被印顺、太虚等大德抉择为最契时机的佛学体系,乃修大乘道者所必学。应从二门入手,结合现代科学、哲学,...

    不详

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  • 佛教是觉悟之教

    物质与精神的经子合而浑为一体,那只有佛教才能完全符合这些条件。” “如果有一个能够应付现代科学的需求,又能与科学共依共存的宗教,那必定是佛教。” 三历史上的佛陀 (1)历史人物 佛教的创始人...

    吕建福

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  • 也谈生活禅

    现代化。   现代化可不是句空话,回忆中国佛教历史,佛教最初传入中国面临的是儒家和道家的文化。鸦片战争以后,佛教面临的是资产阶级现代科学、技术、商品社会这么一个全新局面。佛陀在世时,作为人天师,他的...

    冯学成

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  • 导师法语的探索

    较之下,现代科学知识的组织,则呈现出“动态性”的模式,真理能随著时空的变化而被修正,“这有组织的、流动的因果观(真理)”[7],能成功诠释传统科学的现象、它也能解释现代科学由传统知识无法解释的现象。...

    释印海

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